奏奏
“奏奏”何物?——塞子也!
凡是装液体的瓶瓶罐罐上面都塞有一个塞子，那个塞子就叫奏奏。
水壶(暖水瓶)必须盖上奏奏才保温，这是常识。奏奏如果弄丢了，必须上街去买，要买软木的那种才有效果，也叫“松紧木”奏奏，松紧木见水就膨胀，莫水就收缩，这样的奏奏高级，适用。现在时兴塑料材质，分某一款水壶的专用，瓶颈尺码不合就用不上，人们是不可能提起水壶去买奏奏的。
酒壶奏奏大有讲究，盖因酒壶是黄泥烧制的瓦罐，用瓦罐装酒不变味，越久越香，况乡间喜欢将瓦罐置放在火塘边把酒煨热了喝，热酒入口顺喉，冬天还可止咳。乡民就地取材，随便找一个苞谷芯子奏在壶口，酒热了，奏奏就咝咝地响，响——表示酒温恰到好处，把酒壶挪动一下，满屋飘香。其他材质做奏奏绝没有这个效果，要么酒不热，喝起打冷颤，要么温度过高，烫口。
今年天干火焦的，小满天了还不下雨，栽不上秧。社长开会说，就只有放堰塘里的水救急，每5户人一个奏奏，多的莫得。
这里的“奏奏”就有些特别了，像量词，是毛老人家时代留下的印记。那时兴大搞水利建设，除一个或几个乡有大型水库外，每个生产队必须要筑一口塘，在塘的内侧斜坡处用条石凿成水糟，公母榫相扣，从塘的底部一直安砌到塘的顶部，每隔3一一5尺装一个汤碗粗口径的松木塞子，放水时取下塞子，水就流下底部通往塘埂外面的堰槽了。这个塞子也叫奏奏，但它有一个吉祥的叫法——龙眼奏奏。视塘的大小，每放一个龙眼的水，栽5到10亩田基本没有问题。
日常生活中，用奏奏的地方很多，如油壶奏奏、药瓶奏奏、针筒奏奏、笔管奏奏，讲究的人还用夜壶奏奏……
。撑花儿
隔壁張婶90多岁了，她叫她重孙女上学时必须帶上撑花儿，天暗得很，谨防淋雨。重孙女不知所云，呆呆地望着太奶奶。懂的人一听便知，是叫她带上伞，下雨时好遮雨，莫把身上淋湿了。
旦凡是伞，都由伞把，伞骨，伞布制作，伞把上装有一伸缩开关，伞就可以撑开、收拢。仅那一撑，是不是像朵花儿?像，很像。况且现在的伞布也多为花花布嘛!
所以，張婶把伞说成撑花儿，不仅形像，还雅。估计她年轻时，市面上是没有布伞卖的，只有民间制作的油纸伞。油纸伞除开伞纸是将有轫性的棉纸用桐油浸润后制作，伞骨，伞把均为经蒸煮和晾哂后的原生态慈竹，这样的伞不仅有油的芬芳，还有竹的清香味。倘若是二八闺秀撑开一把油纸伞，难道不是一朵更好看的花儿?那朵花儿又会散发出何种香味呢?只能是遐想了。
去江南旅游时，如果有幸在雨巷里遇见一袭撑油纸伞的旗袍，是不是就有了撑开半个民国的感觉?当然有!明清时代的束发书童上路赶考时，随身也要背上一把撑花儿的，那撑花儿用伞囊罩着连同一布包袱掛于肩，很是清爽，利索，定是国画大师笔下的素材。
现今很多地方在搞旗袍服装秀，伞随旗袍走丅台，很美，但伞面都是布料的，多少有些呆板。如果佳丽们能撑开一把油纸伞，绝对神韵俱佳，旗袍的魂也就极致了。所以，叫伞为撑花儿不仅是怀古，更是一种文化的传承。
。燎叶壳
燎叶是野生物种，茎、叶均似竹，只是茎细且硬，叶却有手掌般大小且长，茂密在山野的灌木刺蔓之中。农人偏爱它，秋后摘其叶梱把发汗晒干后再泡成海帶色，用于编织斗笠铺垫在呈网状的两层竹蔑之间，锁上口，是上好的生产用具，雨天上坡遮雨，热天戴上遮太阳。
因斗笠呈圆形，且轻，又薄，恰似川东北的名小吃——芝麻壳，山民们也就依其形叫燎叶壳了。叫燎叶壳是恰当的，芝麻壳主要是面粉，芝麻在面壳上仅是点缀，而斗笠中的燎叶是主材，起关键性作用。因那叶子摘下来就卷曲了，必须扎成小把经侵泡后才平展，而山里人说话直截了当，不说“用卷曲的叶子编织的斗笠”，只说“燎叶壳”。清晰明白，表述准确，还节约了几个汉字。
然而，老家叫“斗笠”的居多，只是离大山较近的民众才叫“燎叶壳”。可能与低山区只盛产慈竹，燎叶要向山里人索取或亲自上山采摘有关。这正是——隔山不同音，隔河不同言吧!
但无论如何，农人下雨天披上蓑衣戴上燎叶壳上山去放牛的画面，尽显山川的秀美，田园的灵动。一点不压于中唐诗人柳宗元老先生笔下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的颜值。
。杵
“你看书莫杵拢了，费眼睛哟!”这里的“杵”意为距离靠得近，是动词。
“唉呀!那娃儿硬是莽杵杵的，啥事不会做，只晓得吃。”两个“杵”叠加，用在这里就是形容词了，表示脑袋不灵光，木讷。
“你还杵在那里干啥子嘛!你爹拿条子去了。”这个“杵”多有情绪表达的成份，因那小孩做错了事，父母责备了他，他不服，就站在那里不开腔，也不走——杵起，脾气暴躁的父亲就找荊条去——要动武。而母亲心痛儿子，叫他快走，莫杵在那里了。
“杵”本是一种生产用具——打杵子的简称，可能是农人在长期的生产活动中，根据会意才引申出“杵”为方言的。因为打杵子家家户户都有几根，且有“丅”字型的平打杵，有“r”型的牛尾巴杵，还有纯碎是一根木棒，两端头用铁皮箍着的顶窝子杵。这些杵子的作用不可小觑，去地里收粮食，挖红苕，上山砍柴，上街交公粮，卖肥猪，特别是早年走米仓道往返汉中的背二哥，都必须手持一根杵子点地，一是走路稳当，二是随机借助负重，以达行李不离肩，就能均匀喘气，舒缓筋骨的效果。
根据打杵子的缓冲作用，又约定俗成为一种稍事休息的办法——打杵。多用在行远路，上山背柴，众人抬石头，扛木料等生产活动中，不说休息，只说“打杵”或“打软杵。”
“时间还早得很，我们在那三岔路口打个杵再走吧!”“这条肥猪很重，先在那山梁上抽根烟，打个软杵再往公路上抬……”
随着乡村振兴的深度发展，农人逐渐告别了肩挑背磨，打杵子便成了乡间的老物件，说“杵、打杵、打杵子”的人也不多了。但“杵”这句方言还鲜活在民间，因为打杵子点击过山里人千年的柴米油盐，那些打杵的地方现在还有人歇脚。
2025年5月22日于成都
