李十二是杜甫给李白取的专有名字，杜二甫是李白对杜甫的昵称。名字的来由可能根据对方在家族的辈分或者排行。
可见他们相互的宠溺程度。用现在的说法,真是一对好基友。
据近代史学家考证,李白和杜甫有血亲关系，李白是李世民的先祖李暠的九世孙，而杜甫的外婆是李世民的女儿。这两人之间一个是父系，一个是母系。不知当时的他们自己可曾晓得这般关系。
李白生于701年的西域小城碎叶，大概是现在的吉尔吉斯斯坦的阿克•贝希姆遗址。属于楚河流域，碎叶在古代是东西方交流的重要的边陲地带，玄奘西行时就曾路过此地。
比李白小十一岁的杜甫出生在唐玄宗开元年间的河南巩县瑶湾。杜甫童年的大部分时间都在洛阳的姑姑家生活，洛阳离长安不远，再往西去就是西域的敦煌。那时候外族的美术、文物、服装等经由胡商传入内陆。李白和杜甫都有机会感受到中西文化的交融和冲击。
李白游历名山大川，广交朋友。他是“千里不留行”的侠客;是“拨云寻古道，”的隐士;“玉碗盛来琥珀光。”的酒仙;“扶摇直上九万里。”的急于求取功名的儒士。比他大42岁的贺知章，引荐他入长安，比他小3岁的高适与他推杯换盏，他欣赏的当时的大文豪李邕，也曾多次拜访隐士元丹丘。李白一生写过大约160首送别诗，有着强大的朋友圈：上有唐玄宗、杨玉环、高力士、玉真公主、驸马爷张垍，玄宗的第十六子永王李璘。下有平民百姓汪伦、范山人、荀媪、纪叟.....。有诗人孟浩然、王昌龄、崔成甫、斐十七、张旭......又有安史之乱名臣郭子仪、哥舒翰。当然李白拜访次数最多当属各路道士，隐士：司马承祯、焦炼师、胡紫阳、梁四、张子回等人。
唐代数十年的富足与发达，影响了那些讲究格律内容空乏的诗者，使他们逐渐创作出很多游侠、求仙和浪漫的诗歌。李白曾写道“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“宣父犹能畏后生，丈夫岂可轻年少?”李白是矛盾的，他在小我中追求自由，洒脱，寄情山水。也攀附功名利禄，期待平步青云。而杜甫更偏向大我中成就完成自我的理想主义。李白喝醉后就放浪形骸，文思泉涌，妙语连珠。杜甫则是为了炼字苦苦思考，可谓“语不惊人死不休”。李白是天马行空的“谪仙人”，杜甫是现实主义的“诗圣”。他和李白一样都曾渴望仗剑去国，辞游远方。杜甫善骑射，李白懂剑法。“归凤求凰意，寥寥不复闻。”杜甫爱写鹰和马，也写凤凰。“月下飞天镜,云生结海楼。”李白对月亮情有独钟。他们现存的诗句都超过1000首，好不夸张的说李、杜共同撑起了唐朝诗歌的半壁江山。
记得谁说过：“个人的生命力和人格会给历史留下重重的印记”。大浪淘沙，千百年后，世人逐渐明了，李白和杜甫才是唐朝诗歌文化的真正核心部分。他们无意识的淬炼了大唐，锻造了中国历史的魂魄。在古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明、逐渐削弱和消亡的时候，起源于黄河流域的古代中国文明，是唯一未中断延续至今的文明。此刻我正趴在书桌上，托腮思考：是否是李、杜的诗词，是否是大唐的文化，促使华夏文明成为世界文明性格中最坚韧的一部分?这个成熟的中原文明体系是否有李、杜的一小份的功劳?至少他们在这个庞大的体系里施过肥，播过中，灌溉过。
而两位大诗人的会面如同大鹏遇鸿雁，又如孔子见老子成为中国文学史上的一段佳话。据史学家们研究，两人共见了三次面。744年，四十四岁的李白在洛阳会晤了三十三岁的杜甫，那时候李白刚刚得罪了高力士，被玄宗“赐金放还”。杜甫当时在洛阳东的首阳山为父守制，生活清贫，正谋求仕途发展;两人惺惺相惜、一见如故。
杜甫在诗中描述此次相遇为“李侯金闺彦，脱身事幽讨”，表达了对李白的仰慕。事后又相约同游梁宋，744年秋，李白在《戏赠杜甫》中写道：“饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦”。杜甫欣赏李白的“千古蜀道，九曲黄河”，李白理解杜甫的“烽火家书，老病孤舟”。
两人共游梁宋(今河南开封、商丘一带)期间，与边塞诗人高适相遇，三人共论诗文、忧国事，留下“醉眠秋共被，携手日同行”的佳话。李白前期与高适相见恨晚，直到安史之乱之时，李白站队永王李璘，与高适属于敌对关系。唐肃宗称帝后，李白被判死刑，其写诗请求高适相救。
而听说李白被降死罪，杜甫遂写下了：《不见》
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
面对“世人皆欲杀”的李白，唯有杜甫最心伤。杜甫对李白的思念也愈加绵绵无期。最后郭子仪以自身军功和官职为担保，向唐肃宗求情，最终使李白免于死刑，改判流放夜郎。这是后话不提。
第二次会面，李、杜和高适三人时而酒家痛饮，时而高谈阔论，时而呼鹰逐兔。李白在《秋猎孟诸夜归》中写道“鹰豪鲁草白，虎兔多肥鲜。”杜甫也作“清霜大泽冻，禽兽有余哀”。可见这三人度过了一个多么放浪而又美好的游猎的日子啊。
第三次会面：李白从任城(今山东济宁)赶赴东鲁与杜甫重逢，同访隐士范十居士。两人友谊更上一层楼，他们谈笑风生，共被酣睡。他们讨论文学，痛饮狂歌。可能感情的逐渐升温，李白称杜甫为杜二甫，杜甫亲切的称呼他李十二，并称赞他：“谈笑风生碧落惊风雨，诗成泣鬼神”。分别后李白把他对好朋友“杜二甫”的思念还创作成不少诗句：“......鲁酒不可醉，齐歌空腹情。四军若汶水，浩荡济南征。”——《沙丘城下寄杜甫》。“寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗......”——《冬日有怀李白》。
744-746年之间的这一段旅程后两人再无相见。十年以后安史之乱爆发，李十二和他的朋友杜二甫随同整个大唐都进入生命中的暮年。
两大诗人短暂的交流，是中国的历史上一大幸事。或许李白使杜甫的诗风更开阔，杜甫让李白的内心更加丰盈。
杜甫一生更是颠沛流离，他关注苍生命运。他的三吏三别特别是《石壕吏》极为著名，描写的是安史之乱之后，唐肃宗执政，郭子仪被史思明援兵打得全军溃败，唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵。而杜甫正好投宿石壕村，这家老翁越墙逃走，老婆婆啼哭很可怜，他的3个儿子已经战死了两个。此作品使杜甫创作达到现实主义诗歌的巅峰。余秋雨说：“因为杜甫，中国文化增添了不少善的成分。”那时代还没有太多人关注他们的诗歌，了解他们的思想。两人不是在躲避战乱的路上就是在干谒各路皇亲名臣。为理想，为生活，也为一份受儒家影响的求取仕途的渴求。
两人分别之后，杜甫屡屡碰壁，无可奈何，可他反反复复地磨砺着那颗纯粹的内心，那里曾被李白的一片月光烘托过。余生每每想起与李白在一起的日日夜夜，杜甫应该是知足的，幸福的，斗志昂扬的。是的，短暂的三次会面，他们成了各自羽翼下的风。或许余生都在内心默默托举着对方。
李白有过四任伴侣，三个儿女。如今直系后代已无从寻觅。旁系后代也消失在历史的长河里。杜甫娶过一个媳妇。抚养了八个孩子。杜甫后代直系颇多，据考证，他们分别分布在四川江津、安徽广德、福建、江西等地。这种情况跟两人各自的阅历有关。李白多是一个人仙游在外。杜甫大多数时间都是拖儿带女。
我时常想，若生活在一千多年后的现在，杜甫建好自己的成都草堂时，会否摆满了茅台和五粮液?并发个信息给他亲爱的李十二。李白回一首新鲜出炉，还热辣滚烫的诗词：二甫老师，请雅正。他们会不会相约一起遨游太空，装回一盒李白的“明月光”。若杜甫筑了广厦千万间，李白会否题字：杜二甫别院?
两人一生中三次短暂相见的光阴碎片，给历史的扉页留下了浓墨重彩的一笔。我相信杜甫的敦厚填补了李白内心的荒芜，李白的诗句抚慰杜甫精神上的褶皱。他们那些曾经渺小的作品，洗尽铅华后越发沉重，闪亮，宏大。是啊，忧国忧民的杜甫和潇洒浪漫的李白写尽了大唐的悲欢离合。温润了整个中华文明的魂魄!千百年来滋养了一代又一代文人骚客。
此生，李白是杜甫李十二，杜甫是李白的杜二甫。那么不同的两个人，却又是那么的相同。站在历史的这端，我很想遥望那端的他们，若有微信，我便发送：“何时一樽酒，重与细论文”。突然想期待他们的回复……
