猴年“五一”节“黄金周”，本人凑热闹，与妻子等家人一起上省城广州，探望在那里工作的大女儿、女婿。期间拣了个好日子，率领大大小小好几口亲人，去参观位于广州城西中山七路的陈家祠。时值中午，阳光灿烂，木棉火红，天气颇热。但进了陈家祠景区，只见古树苍翠，古祠典雅，顿生一种凉快的感觉。女儿说：“好像这古祠有灵气哩!”我说：“我们姓陈的，来到祖祠，会灵犀相通嘛。”
记得16年前，我在广州参加省社会主义学院短期班学习，曾一个人步行来陈家祠游览，后来写了一篇短文，叫《广州陈家祠》，报刊上发了，还获得全国首届微型文学作品大展赛二等奖。如今旧地重游，并无时过境迁之感，只是景区周围开阔了些，时代气息和文化氛围浓了些，古祠的建筑装饰刷新了些，祠内的陈设展览丰富了些。尤其是各种各具特色的雕塑、陶瓷、刺绣展品，让人仿佛觉得进入了民间艺术的殿堂。陈家祠仍是陈家祠，它的容貌仪态没有变，它像一个久历沧桑的巨人老者，见证着历史文化的变迁和发展。
陈家祠，正门匾额上书写的是雄浑厚实的楷体：“陈氏书院”。它建成于清光绪二十年(1894年)，乃广东72县陈氏族人集资兴建的合族祠，供奉我们陈氏祖宗，同时为全省各地陈姓子弟赴省城读书应考或办事提供临时居所。前辈们留下的这座古祠，是典型的岭南殿堂式建筑，占地面积15000多平方米，主题建筑面积6400平方米，由大小19座单体建筑组成，呈正方形。厅堂轩昂，厢房围合，廊庑秀美，庭院幽雅，总体布局雄伟壮丽。最令我留连揽读的是建筑构件上各种木雕、砖雕、灰塑、铁铸和绘画艺术装饰，鸟兽虫鱼花草人物故事，造型生动，色彩丰富，巧夺天工。早年郭沫若先生来陈家祠考察，曾有诗云：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”陈家祠百周年庆典的时候，叶选平同志曾题词：“南国明珠，艺苑绽花。”著名画家廖冰兄和黄笃维亦分别题书：“叹观止矣”，“艺术宝库”。足见陈家祠在艺术名家眼里的地位是如何地高了。我想，国务院把它列为全国重点文物保护单位，广州将它列入“新世纪羊城八景”定名“古祠留芳”，这并非没有根据，而是得到了国内外广大游客的一致认可。当天到来参观的人不少，各种肤色都有。艺术没有国界，不分种族姓氏。陪我参观的女婿说：“进了陈氏书院，我们不仅得到了高雅的民间艺术享受，也使自己的心灵得到了陶冶和启迪。你们陈氏祖宗了不起。”
女婿姓刘。他这最后一句话，无疑带有对我这个“岳父大人”的尊重，却也引起了我寻根觅祖的兴趣。陈家祠“聚贤堂”，是纪念我们陈氏祖宗的大堂，内里有神龛，墙上书写雕刻着众多的楹联，每副联语都记录着陈姓的历史。有一副长达68个字的楹联，是三水西村房聚堂敬献，由裔孙梦日敬撰并书的。其上联云：“溯妫汭渊源，逯胡公而命氏。颍川派衍，粤海支分。历四千余年苗裔滋蕃，总是神明一脉;”;下联云：“发宛邱光耀，始敬仲之辞卿。诗礼孔闻，春秋左立。合七十二县宗盟共守，不外仁义两言”。这副楹联将陈姓的起源、后裔的繁衍发展及对祖德的弘扬，都简明地表达出来了。实在令晚辈为之感奋。
据考，陈氏系舜帝之后。传说舜帝为皇黄帝八代孙，其先封于虞，称有虞氏，生于姚圩，因姓姚，居于妫汭。至周武王克商，封舜裔满于陈，都宛丘(今河南淮阳县)，谥胡公(前1150——前1094)。陈国传20代，26君，历643年。后裔以国为氏，姓陈，亦有以谥为氏，姓胡。故陈胡公为陈氏得姓的开山祖。胡公十二代孙完公，字敬仲，因避祸齐，改陈姓为田姓。故虞、姚、陈、胡、田五姓同宗，亦称妫汭五姓。至东汉时，有陈虞公(104——187)，字仲弓，谥文范，颖川许昌人，任太丘长。后陈宣帝追封其为颖川侯，是为颖川陈氏一世祖。西晋末年永嘉之乱后，颖川陈氏后裔始渡江南迁，先后有的入闽(福建)定居繁衍，而后又陆续向广东等外省迁徙发展。鄙人祖宗，则是从闽入粤定居化州的颖川一脉，故我们这里有“闽粤同源”之说。千百年来，陈氏一族和中华民族其他姓氏一样，英才辈出，为中华文化的承传与发展，为中华民族的振兴，作出了可歌可泣的贡献……我合掌俯首，虔诚地向祖宗默默致意。这天跟我一同游览，还在读幼儿园的小孙女，也学着我的样，朝神龛方向合掌。无疑在她幼小的心灵里只是觉得好玩而已，绝无我辈这种寻根觅祖、崇拜先人的心态。
回想以往那些以“阶级斗争”为纲的岁月，“姓氏宗族”被视为洪水猛兽。人间只有阶级亲，绝不敢有宗族亲。谁若认宗亲，便是混淆了阶级阵线，恐怕要被打入“黑五类”的。放眼今天，虽然人们的观念在不断更新，但不少人还避讳“宗族”二字，似乎一说到这个词语，便会触动某种神经，如见草蛇，担惊受怕。其实“姓氏宗族”，也是一种文化，是中华五千多年文明史的重要组成部分。寻根觅祖，认祖归宗，是一种文化现象。多少海外赤子，就是出于这一点，才不远千里万里回到祖国的怀抱。我们提倡爱国，而爱国和爱乡、爱宗亲，往往是维系在一起的。试想，一个人连自己的故土也忘了，连自己的老祖宗姓什么也忘了，他还会钟情于祖国么?台湾师范大学老教授陈大络先生，诗书文俱佳，对中华姓氏文化有很深的研究。由于族亲关系，他给我赠送了一幅书法作品，四尺整宣纸，仅写“龙吟”两个字，那“龙”字格外大，用的是繁体行草书，虚实结合，形神兼备，气势非凡。据说他在大陆不少地方搞翰墨联谊，都爱写“龙”字。中华民族不管赵钱孙李何种姓氏，都一律是龙的传人。陈老教授以龙书赠我，或许正是出于这个用心吧!他还为我们陈氏族谱写了许多诗文。这样的文化教育家，不仅是我们陈姓的骄傲，也是中华民族的骄傲。
那天我们在陈家祠参观时，所见到的一队队海外同胞和外国游客，我不问他们姓甚名谁，但我看得出他们对陈家祠的文化艺术具有浓厚的兴趣。我想，中华优秀的民族文化，通过像陈家祠这样的载体向世界各国、各地传播出去了，作为陈氏子孙，我们为有这个民族民间文化瑰宝而自豪。但陈家祠的意义已远远超过了姓氏的涵义。它是中华民族的共同财富，是华夏历史的见证，是岭南传统文化的缩影，是海内外炎黄子孙联谊寻根的亮力风景。它对传承优秀文化，建设先进文化，无疑起到了榜样和启迪的作用。于公于私，都令我虔诚激动。由此，我们参观之时，不免频频照相留影，总想把它永远留在心里。
