连绵起伏的山岚，好像披上了淡黄的轻纱，黄与绿搭配得恰到好处，生机勃勃。走近了，才知那些开着淡黄花朵的是荔枝，龙眼等果树;摇下车窗，一阵阵馥郁的花香飘过，让人一时迷乱;与一般花香不同，带有果香的香气里有一丝清甜，是我喜欢的味道。恍惚间，好像走进了另一个世界。越往上走，空气越清新，视野越开阔，幽静的山坳中不时传来鸟鸣声，高低起伏，互相应和。
经过一块高地，几棵老树掩映下，一垛残缺的城墙出现在眼前，这是观景的最佳平台，视野最为广阔，可以远观山外的一切。看得出，此处是山寨要地，更是防守要地。山头有个很接地气的名字—秃岭坳。
下山途中，拐弯处一个醒目的标识映入眼帘：一块铁铸的框架上，四只吉祥鸟分别从四角牵系着一个大圆盘，圆盘外圈是祥云，中圈是飞舞的凤凰，最中间一个大大的白色“畬”字，旁边鹅卵石上镶嵌的牌子写着“畲族民族村”。
增城正果畲族村，是广州市唯一的少数民族聚居村。据记载，在明中叶由湖南迁往连州，再从连州迁到博罗，增城，距今有600多年历史。畲族村坐落在正果镇东南部山头，罗浮山西部，有81户人家，人口360人。有吓水，榕树窿，通坑三个自然村;有趣的是，隔一山头立一村，隔山可以相望。
要想了解一个村村史，宗祠无疑是最好的“村馆”。畲族宗祠，是一间白墙灰瓦的平房，门口杆子上晾晒的大红龙凤呈祥图案的棉被与宗祠很是应景。堂屋正中供奉着神牌，中间有一个长方形大天井，两侧还各有一个小天井和房间。每间房屋都刻画着畲族的图腾，凤凰围绕着牡丹旋转，房屋窗户的铁栏铸成“畬“字。门口的躺椅上，一位面容和善的阿婆正在休息，见我们进来，坐起来招呼着。闲谈中，知道她姐姐是这屋的主人，年轻时嫁过来的。畲族以前的传统，同族之间才可通婚，后来，汉畬也可以通婚了。透过闯开的房门，一间窗明几净的房间内，一位老人正在挂着蚊帐的床上午睡，她弓着身子，睡得正香。阿婆说畲族主要姓氏是雷，来，盘，她们是“盘”姓。“来”和“蓝”读音接近，忽然想起在增城曾经遇到的江西南康蓝姓木匠，他说自己是畲族。又想起嫁到浙江丽水畲族的好友江南，她的夫姓是雷。既然都是畲族，想必大家都是相似的风俗。虽然畲族人口不是很多，但分布在全国各个地域。天下之大，人与人的遇见，本就是缘分，来到畲族村，自然地就会想起他们。
畲族的图腾是“龙犬”。畲族人也信奉犬头人身的盘瓠王，认为盘瓠王是保护神，所以族人不吃狗肉。
已是暮春，村里村外，种植了很多荔枝龙眼树，还有挂着金黄果实的枇杷树。此时，正是枇杷成熟时节，山里的枇杷果个头偏小，但甘甜，枇杷是清热止咳的佳果，可以入药，还可泡酒。山上农场果园除了砂糖橘，杨梅，火龙果，荔枝和龙眼，就有几百亩枇杷园。步入林间小路，我们仿佛走进了花的海洋，满眼都是淡黄的花簇，看来，今年也是荔枝龙眼的丰收年了，村民们有个好收成了。
耳边响起潺潺流水声，一条溪流穿村而过，水不多，但很清澈。细水长流，流水顺流而下，定睛看，水里还有小鱼在游玩。最妙的是，一块长条石板随意地搭在溪流上。看似无意，一切，却又是那么地恰到好处。想起年幼时，家乡的桥也是这样的石条，几条拼在一起，供来往的人使用。忍不住走上石桥，桥头居住着两三户人家，古榕盘根错节，横跨在溪流上，别有韵味。这些在我眼里，无论从哪个角度欣赏，都是一幅幅流动的水墨画。我在石桥上坐下，摇晃着双腿，心想，如果是丰水期，我的脚刚好就能浸泡在沁凉的水中。说不定，我会卷起裤腿，在水中漫步，感受溪水温柔的抚触。等入夏了，山间溪水清凉，最受人喜爱，很多人会在溪涧戏水泡水，我也多次和友人一起，在溪水中玩乐。瞬间，我喜欢上这个地方了，小桥，流水，人家，果园。这不就是很多人所向往的“桃花源”吗?至少，这算是我心中的桃花源，如若可以，我愿意在此处生活，过着简单自然的生活。
循着指示牌，在一处并不显眼的角落，我们找到了“盘瓠王墓”，说是墓，也只是一个供奉地，为了满足人们心中对他的敬仰和崇拜。实际上，盘瓠，是中国古代神话中的人物。“盘瓠”传说是具有神圣民族起源的信仰，是畲族，苗族和瑶族等先民的图腾崇拜，有共同的“氏族标记”。而畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜，尤其在祭祖活动时，供奉祖图是主要形式之一。我们看到的“盘瓠王墓“，不过就是一个小土包，立着一个牌位，牌位前点着香烛。有点像乡间常见的”土地庙“。我想，不管怎样，每个民族有自己的信仰，对维护民族团结，加强民族之间的友谊，传承民族文化和习俗等还是很有帮助的。
村子不大，不管是旧居还是新居，很多民居上都画有特色墙绘，内容主要是畲族人民传统生活，传统节庆，婚俗活动等特色文化，具有鲜明的畲族特色，令人过目难忘。
路边，有几个卖土特产的畲族妇人，有干姜，榄干，陈皮，山楂，金银花，菜干等，都是山里货。这个时候，游客不多，我们分别买了一些。其中一个干瘦的妇人，我唤她阿姨，随意聊了几句，她说在山里生活很辛苦，但是，她靠自己的劳动和努力，硬是供养出了两个大学生，说这话时，我看见她眼中闪着自豪的光芒。说完，又忍不住低头捶腰，看得出，她为孩子付出了许多艰辛的劳作。我对她充满了敬意，心疼地问她年龄，原来她只有57岁，但看起来比实际年龄大得多了。生活把她磨砺得黧黑苍老，但从她脸上看到的是自信和坚强。孩子长大后，她说习惯了劳作，就是闲不住，依然早出晚归干活，闲时卖卖山货，用自己双手撑起一个家。山里的村民，他们勤劳善良朴实，靠自己的辛苦和劳动，过着安然自在的生活。
山上除了有少许耕地，主要是山林。靠山吃山，他们因地制宜，在山林种植适合山上生长的果树;还在鱼塘养鱼，在山上养鸡。闲暇时采摘山上的中草药晒干了出售。总之，大山，是一座宝藏，只要你付出一定的劳动，总会有相应的收获。
畬寨沟群山环抱，除了有丰富的物产，风景也秀丽如画。山间流水潺潺，瀑布飞泻，尤为壮观，被人们称之为“广东九寨沟“。
顺着石级往下行走，抬头仰望，一股溪流顺着岩石潺潺而下，岩石层很宽阔，面积很大，只中间那么一小股细流顺坡而下，几乎听不到流水的声音。瀑布岩层很高，落差很大，尤为少见。只可惜今年雨水少，又不是丰水期，水量不大，不然，那景观定让人惊艳。我去过九寨沟两次，我想，此处命名为“广东九寨沟“，实至名归。欣喜之余，跑到瀑布中段，近距离聆听那细弱的水声，抬头俯首，石壁那么宽阔高深，人站在岩石层间，很是渺小。石壁上还有“帽峰主人”留下的五言诗：
峭壁飞流泉，
游客石上眠。
四时风回作，
云崖秀态连。
我不敢在石上眠，只在石上逗留了一会，就已经感受到了冲击力。细流成河，日积月累，在瀑布底下形成一个水潭，从底处再往上看，瀑布包裹在两岸的青山中，像一位白衣仙子，蜿蜒而下，甚是秀美。
在山坳中行走，极目所见，依然是连片的果树。或许因为山坳中积聚了所有的芬芳和精华，那浓郁的果香味弥漫了整个山坳，就像行走的香气。此时，覆盖在头顶的黑云已散去，阳光穿透了云层，洒在每一块山地上。路边黄的白的野花兀自开着，溪水欢快地流淌着，头顶上现出了蓝色的天空，远处的山头清晰明朗起来，我望着最高的山峰，终于想起来，那就是罗浮仙境。畲族民族村与罗浮山接壤，山连山，分不清谁是谁。现在，民族村里就有一些媳妇是从博罗那边嫁过来的，他们大都讲着一样的方言—客家话。当然，也一样有从山里嫁去那边和山外的。
现今，山里和山外在物质方面已经没有多少差别了。现代化的汽车，电器和互联网早就进入山里人家了，除了地域和民族不同，畬汉早就变成一家亲了。当然，居住在山里的村民，他们依然保持着畲族人民勤劳善良的本质，遵循着畲族的传统习俗，有“七月七”和“七月十四”等节庆，他们也有自己的服饰和语言，有自己的图腾和信仰等。我想，这些带有民族特色的传统文化和习俗能传承和继承并发扬，是很有意义的。
随着社会的发展和进步，有些人走出山外，然，依然有很多畲族村民选择居住在山上，遵循着畲族的传统习俗和礼仪，努力开发自己的民族特色。发展民族特色，表面上是为了让山里人过上好日子，分享社会发展成果，更深层的意义是他们自己努力向世人展示自己，通过大家的关注和回报，来换取民族的生存。在日益进化的今天，社会不断西化，不断被外来文化侵蚀，不断被同化，他们的努力，算是对文化侵蚀和裹挟的一种抗争。一个很小众的民族如此，许多生活在底层的人又何尝不是如此?他们都在努力着，努力跟上时代步伐，极力争取自己的存在。
山色空蒙，山风习习，大山护佑着山上的子民，而畲族人民在生养他们的大山怀抱中生生不息，薪火相传，他们与大山相互依存。实际上，他们早就与大山融为一体，成为山上不可缺少的独特风景。
