某一日，王某勇，黄某光，易某斌，魏某祥，又事有凑巧齐聚毗河湾茶室半日闲聊，夏某林忝坐其间，像往常一样，作个忠实的摆粉，闲吃淡喝一回，不得无礼，择其有感而录，是为插言偶记，不得无礼旁听，皆以幸福对话鉴筠挂下，以免多头。
诸葛幸福：幸会鉴筠，向来还好?
夏侯鉴筠：幸福、幸会。一家人都好。您呢?
幸福：托您的福，一家五口都还可以。
鉴筠：呵呵，好得很嘛!五口是“我”哦，彼此彼此。
幸福：夏侯先生高见，受教了。最近有何心得分享?
鉴筠：刚有丁丁儿心悟……还不成熟。
幸福：洗耳恭听，务有体感。
诸葛幸福与夏侯鉴筠寒暄毕，夏侯鉴筠摩挲着手中茶盏，忽而笑道：“方才所言‘丁丁儿心悟’，恰应了这‘悟’字妙处。您看这‘悟’字，左竖心为根，右五口成吾——心有所感，口能言吾，方得真悟。”
诸葛幸福倾身颔首：“愿闻其详。”
“心为感悟之源，恰似树根深扎，方能枝繁叶茂。”夏侯鉴筠指尖轻点桌面，“竖心旁暗藏玄机，古人造字时便将‘觉察’‘思索’之意融于竖心，若无静心观照，所见皆浮光掠影。譬如观山，有人见层峦叠嶂，有人却能悟到‘横看成岭侧成峰’的哲思，皆因心的深浅不同。”
“妙极!”幸福抚掌，“那‘五口成吾’又作何解?”
“五口非实指，乃言多思善言。”鉴筠眼中含笑，“‘吾’字拆开，既是‘五口’，亦是‘我’之古称。心有所悟，需借口言说，方能化虚为实。正如佛家讲‘开口即错’，却仍要以万千法门讲经说法——言语既是局限，亦是渡船。真正的悟者，既能让‘莲花从口出’，将感悟化作珠玑妙语;又懂得‘大辩若讷’，在静默中涵养心性。”
幸福若有所思：“如此说来，‘言’与‘悟’互为表里?”
“正是!”鉴筠兴致愈浓，“言之有物，需以心悟为骨;言之有味，当借巧思润色。恰似庖丁解牛，心有全牛方能游刃有余，然若无精妙刀工，亦难现筋骨之美。您看庄子寓言、东坡妙对，哪一句不是从心而发、脱口成章?”
他忽然压低声音，似玩笑又似正色：“所以我这‘丁丁儿心悟’，若不与您这番畅谈，怕要烂在肚里喽!”两人相视大笑，茶烟袅袅中，“悟”字的形意之妙，早已随着妙语在席间流转。
