上世纪七十年代初，广州市第二中学在花都狮岭办农村分校，我作为初二一个班的班主任及语文老师，在此处度过三个月边上文化课边做农活的日子。记得从狮岭镇一条大路向前走，经过几个村落，约半个多小时，就到了靠近大山，一排排白墙青瓦房舍组成的、保留着古代建筑特色的村落。这条靠山而建的村叫白水寨，最难得的没有其他样式的房舍，白墙青瓦、翘起的檐角充满了朴实古典美。穿过白水寨就是盘古岭山麓的边绿，农村分校依山而建，迎着山中间一条三、四米宽的泥路向上，左面一块块类似篮球场大的平台上依次建了食堂、办公室、教师宿舍、各年级男女生宿舍，有十层平台的建筑，一直伸展到山顶。泥路的右边则是田地，种植各种农作物。穿过右边的田埂有一条透迤的山路，往前走约二十分钟，便来到盘古岭山麓正面的高处，但见一座破旧却又巍峨的古庙，这便是盘古王庙，又叫盘古神坛。
我们几位青年教师常在晚饭后散步来到盘古王庙，当时正受文革破“四旧”之风影响，盘古王庙无人管理，残旧破损，门漆剝落。正中的盘古王雕像尽管黯然无光，但面容刚毅，仪志威严。雕像前四、五寸厚的宽大神台上，还见村民摆放的香炉，插着刚烧完的香柱，并供奉着米饭、水果等。可见，盘古王开地劈地的开拓精神，依然在民间流传，他所代表的中华民族战天斗地的英勇气摡，依然深入人心。
我们不时见到拜祭的村民，与他们攀谈，渐渐了解了盘古王庙的历史。盘古王庙始建朝于清朝。这是一座古典艺术建筑物，有12条石柱、4条坤旬木柱，共16柱，纵横各四条，平面分九格，代表九重天。最为奇特的是除了正中盘龙石柱之外，柱柱有书法刻字，共计七副对联，尽是描写歌颂盘古王开天辟地的丰功伟绩。盘古王这位神话人物，是古代劳动人民以民间故事的形式创作出来的，是劳动人民战天斗地，创造世界的典型，这也是盘古王受到劳动人民崇拜的原因。
去盘古王庙多了，对这位中国“第一号"英雄深为崇拜，留下了深刻印象。从广州二中狮岭分校回到广州后，我不时翻阅资料，学习盘王古的英雄事迹。打开我儿时读过的《上下五千年》，开篇第一章就是盘古的故事。中华古国的大好河山，引得上下五千年无数英雄豪杰竞折腰，流血奋斗、牺牲生命。在这千百万人当中，盘古当数第一人。
在宋代的《太平御览》、清代的《绎史》等古籍中记载：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长，故天去地九万里。
首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。
古籍的寥寥数语，已经将盘古开创天地，又把自己身体各个部位化为天地万物，献给人世中芸芸众生的壮举描绘得淋漓尽致。读着这段简朴的而又惊天动地的文字，天下之人，谁都对盘古顿生浓浓的敬意，谁都会无限感叹：盘古，不愧是最伟大的神。
为了纪念这位最伟大的神，花都人曾三度在盘古王山上(旧称炉山)建筑盘古王庙。庙宇几度荒废，又几度重建，延续着人们对盘古的敬仰与思念。
人们来到这里，远远望去，牌坊高耸，就像魁梧的盘古依然在这里顶天立地，造福万民。走近这座牌坊，每个游人香客都不禁肃然起敬。
三十多年后，当年我教的那班学生经历了成家创业，已经退休了。大家十分怀念留下青春岁月的狮岭盘古山，在一个阳光灿烂的秋日，结伴驱车来到了盘古王庙。盘古王庙已修缮一新，前面有宽阔的广场，通向古庙的大道旁有宣传栏，张贴着对盘古王庙的图文介绍。
据工作人员介绍，1985年，民间集资，对古庙再行修辑了一次，换去破烂的旧瓦，盖上黄色琉璃瓦。屋脊上的琉璃制品、盘龙石柱和门前石狮、盘古灵牌仍然是原物，都有极高的文物艺术价值。
庙正中的盘古王神像，上身赤裸、下身披挂树叶、手执短斧。是由广州美术学院曹崇思教授雕塑捐赠的铜像，是根据古籍记载的盘古氏形象而创作的，艺术水平很高。这里的香火历来很旺， 特别是每年农历八月十二日盘古王诞，人海如潮、烟火薰天、炮竹不绝。到了九月九日重阳节，盘古王山登高人流不绝。
经多次修缮，盘古王庙及其附设的建筑掩映于花树之间，俨然一座山顶公园。
殿堂中金身的盘古铜像手握石斧，张目四望，仿佛有一天天地重合，他又会毫不犹豫地拼命再砍一斧。当地人对我说，山上有块大大的“试斧石”，石上有条深深的裂缝。那是盘古劈开天地之后，回头一看，有些地方还是天拉着地，地拖着天，牵牵扯扯的。他一气之下，手执巨斧，奋力一砍，天地才彻彻底底分开，也留下这道石缝。于是，我相信，有他的执着守护，即使到了地老天荒，天还是那样清澈无瑕，地还是那样葱茏翠绿的。山中间一挂凊泉，飞流直下，飞珠溅珠，象征着以盘古精神为代表的中华文明，源远流水，滋润着诗的田野和远方。
