□黎阳(成都)
老童，全名童光辉，是个有才华的人。他的从政经历，皆与文化有关，想必始于他骨子里的那份文化情结。
老童是位直言快语的诗人，笔者与之交往颇深。在岳池的一次采风活动中接过他亲笔签名的诗集《广安诗境》，仅翻阅几页，心思便随着他的脚步流连于广安的山水之间，迎面的油菜花传来淡淡的芬芳。
他历时40多天，行程4000多公里，对广安六个区市县有价值、有特色、有影响的胜景和风物再次欣赏了一遍，完成了61首诗歌，又选配了129幅图片，遂有了这本《广安诗境》。老童对生于斯、长于斯、成于斯的广安，那是真爱，而非口头上的爱。
老童是个老广安，不仅青春留给了这片土地，也要把自己的诗歌留给这片土地。广安是我入川后来得最多的一个市州，每个区市县都留下我编校、座谈、讲座的足迹。近距离地与老童接触多了，激发我兴趣的地方也就多了，一方面来源于古县志对广安的认知，一方面是对老童干净利落的处世之道所折服。
广土安辑
到广安市，必然要到广安区。多少次在文朋诗友的陪伴下，或饮或吟，行走在街头巷尾、山根河畔。老童笔尖下的肖溪、冲相寺、青龙湖、来苏寺、官盛湖、大云山、南桥溪谷，竟然多处都没去过。
白芭茅在渠江里
摇曳 把沙洲覆盖
半亩 一行鹭鸶飞起
在云水之间
不去寻春千日
愿留肖溪半天
——《古镇的肖溪》
古镇自然不缺少古韵，藏在砖瓦下的光阴，总会在岿然之中不动声色地留住行者的足音。融情于景，老童在文字间留下自己的爱，这种“不去寻春千日”的爱，是对故乡这片热土的真爱，何况还有“油菜万顷”“船舸十里”。
这盛大的湖面
是賨城人的
胸怀 一行白鹭
正在行云流水间
为礼赞而书写
诗篇 如果
将官盛之官
做观盛之观
一字之改
拥人民情怀
就叹为观止了
——《官盛湖之观》
湖光山色自然是释放情怀的圣地，老童不吝对行吟中偶遇的豁达留下笔墨。人们都寄情于行云流水的生活，而礼赞生命更不会过于温婉。官盛湖之美，在于包容。“官盛之官”与“观盛之观”当然别具风味，这也和老童的秉性一脉相承。就像他的诗学观念一样，虽然阅遍群山，依然固守初心不变。
南门和北门
是两面镜子
映照着广安的
历史 演绎着广安的
故事 即或江上的
每缕风 水里的
每粒沙 经过的
每个人 就连岸边
开过千万次的
每朵芦花 都清晰地
记录着
——《城门之境》
“门”这个意象，读起来轻松，思考起来却显得凝重。现实中，我们经常会被这个词打击得遍体鳞伤，诸如求借无门、不二法门、班门弄斧。门既是我们生命的见证者，也是我们生活的阻碍者;门带给我们的是希望，也会是绝望。老童的这一首《城门之境》，写的或许就是一种通透之境。
前锋之芒
前锋区，每次都是在火车上路过，还真不记得，什么时候在前锋的地面上行走过，更没有感受过前锋之美。有老童的珠玉在前，我倒是获得一次亲近前锋山水的良机。
在渠江岸边
紫罗兰和三角梅
一个吹着口琴
一个弹着竖琴
把流杯滩的江水
演绎成奔腾的
旋律 前锋人个个都是
音乐家
——《前锋的火车》
读到“个个”，我突然笑了。习惯了“各个”，猛地看到“个个”，第一感觉是笔误。可是细细想来，“各个”何尝不是“个个”。前锋区是广安的一面镜子，照亮了广安的幸福指数。在这辆飞速运行的时代列车上，广安人与时代同行，成为耀眼之地的光芒。
渠江畔望溪致敬
于我 耕云播雨
别具一格 前锋区广兴镇
桥角村因莲而火
所有的丝瓜花 苕菊花
向日葵 狗尾草 皆为网红
我用半阕诗词
专程打卡
——《观音坐莲在广兴镇桥角村》
花开见性，顿悟成佛。王阳明在《传习录》中说到：“你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”很多时候，诗人会被灵感触动。老童是怀着诗心在行走，对于一个老广安人，他或许真没走遍广安的村村寨寨，也没遇见过所有的青砖、碧瓦、雕花、窗棂、屋檐，但是他的每一丝目光，都带着他丰沛的热爱。他的每一次抒情，都是一次打卡。这是对家乡热土最真实的叩拜。
典红华蓥
第一次到华蓥市，是川东南青年作家班在华蓥山文学院办班。那是一个物美丰饶的地境，也是一个生产诗意的空间。
华蓥山的最高处
在高登峰
高登峰的最高处
在高登寺
高登寺的天空上
飞翔着一只雄鹰
那只雄鹰
背负着华蓥山的
灵魂
——《红岩之魂》
华蓥山游击队和双枪老太婆的传奇故事，成就了一部《红岩》，也让这个带有革命色彩的山地，生长出了新时代更多的传奇。老童对华蓥的爱，不仅体现在山川纵横之爱，还包含有这片土地对国家建设的巨大贡献，比如三线建设。
一位名叫安丙的
仕人 从这里走出
在抗击外敌的决战中
成了国之干臣
滚滚渠江波浪
至今还倒映着他的
音容
——《渠江之声》
第二次到华蓥市，我在安丙公园，从下爬到上，回来后写了一组诗歌。安丙，不仅是属于宋代的，更应该属于现代的。也就是从那个时候起，我清楚地知道了，这潜藏在巴蜀大地的文化脉络如此之广，又如此深邃。所以，我对老童的书写充满了期待。因为我相信，可以从他的诗歌里窥见历史文化的基因。对于闯入者的我，这片土地上的未知，足够我用一生的光阴去亲近。
岳池农家
岳池是历史悠久的千年老县，是我拿到第一本县志以后就产生浓厚兴趣的地方。这里不仅有岳池米粉、岳池曲艺，还有耸立在此的文武庙、社稷坛、神农坛等不胜枚举的名胜之迹。
在太平寨听一只杜鹃鸟
胜过读一部《岳池县志》
步出寨门 旱金莲开满路旁
块块秧田在夕阳里
闪闪发光 就像一页页
刚写好的诗篇
集合成一部
《新编岳池县志》
——《在太平寨听一只杜鹃鸟》
杜鹃啼血，杜鹃的声音里是一部演义和传奇。在太平寨，老童从光的史册找到自己的声音，这是一个诗人的敏感，也是一个广安人的直觉。因为爱所以爱，这不是一种宽宥，而是真正的用心，是靠近土地的回声。
一碗米粉
是岳池人餐桌上的
一座高峰 一碗米粉
是岳池人乡愁里的
一汪深情
——《一碗米粉》
身在岳池，如果没有吃过岳池米粉，的确是一种遗憾。黄龙贡米打造出来的米粉香润绵柔。或许我们都没有看透岳池，在黄龙以龙为名的这片大地上，留下太多的未知之谜。社稷坛、神农坛、文武庙，这样一个小地方，怎么会有如此官方的建筑，或许只有等待才能揭开岳池的面纱。
善水武胜
武胜是老童的老家，武胜之名有“以武力取胜”之意，是中国民间艺术之乡(竹丝画帘)。在武胜随处可见尚武之风，这颗“嘉陵明珠”闪耀着前尘之波，也展示着后世之璀璨。
中心镇和沿口镇
两朵时光的莲花
开在历史潮流的
波涛间 蒹葭苍苍的
紫穗 正松散成美丽的
流苏 要为新时代的
新武胜披红挂彩
——《定远的中心与武胜的沿口》
武胜军、定远州、宝箴塞、古尔邦节、疱汤宴……无不体现出武胜的包容性和特殊性。
白坪的花儿是舞蹈家
朱顶红顶着凌霄花的
桂冠 马鞭草摇着
格桑花的腰身
天竺葵踏着橘颂的
节拍 一支惊羡人间艳舞
在白坪的草地
卓尔开场
——《草的音乐与花的舞蹈》
大自然赋予武胜的美景，是一支妙笔也无法诠释的。在老童的诗心里，武胜既是家园，也是圣地，只有这份爱才能包容下一颗诗心的荡漾。
毗邻山水
三山两槽的邻水，从顺庆府到达川区，又复归广安，更像一个游子。那一年在邻州大道小住，感受着邻水独特的地理人文。与邻水一中的合作，也让我多次到邻水授课。甚至有点偏爱这座小城。老童笔下的邻水，很美，他把《在万峰山巨大身影里作一只蜂鸟》《书院的蔷薇》《庄园的葡萄》《岭上的桐花》各种诗意从生活中剥离，落在纸上。
一面如山之巨的
铜锣 安放在邻州大地的
中央 太阳实锤
千百年来敲击
这面大锣 使其震荡着
永恒之声 放射出金子般的
光芒
——《一面如山之巨的铜锣》
老童的邻水，是有情怀的邻水。诸如他在这本诗集最后收录的《站在栀子村口——李准记》《火炬手——许建业记》都是很有深度的诗篇，他弘扬的不仅仅是山水，还有对先贤的敬意。
伟大的江姐
是杜鹃花的
灵魂 传奇的双枪老太婆
是华蓥山的
脊梁 英勇的游击队员
是展翅的雄鹰
和飘扬的
旗帜
——《雄鹰与红杜鹃——华蓥山游击队记》
缓慢的阅读，一边从史志中亲近广安，一边在老童的诗中用他的目光拜山拜水拜人。诗歌永远是属于个性的生命温度，诗歌永远是诗人身体之外的精神容器。无论在技术还是个人理解上，都会有角度的差异性，必然存在着仁者见仁智者见智的同与不同。
此为个人对《广安诗境》之感悟。
编辑：卢泠氚
