为了我们夫妻俩便利上班，工作日时我们三口人住在我妈家，节沐日回我们本人家，与婆婆统一小区统一栋楼统一单位上基层住着，我们归去她就帮手照看孩子。我婆婆是基督徒，天天两次集会，风雨无阻。今天她对我们说孙子一来，她就没法去教堂集会了，那些教友问她怎样不去集会，她说孙子来了得看孩子，教友就问她“是孙子主要仍是拜神主要?我听后说固然是孙子主要了，婆婆来了句“是神主要!全能的神呀!”，我被他们这个理论震动到了，同时感应愤恚，脑海里立即闪现四个字：愚蠢至极。
我是信佛的，但我不敢说佛菩萨就比人主要。事在报酬，本人尽力了，是个积极勤恳的人，碰到坚苦时佛菩萨会助落井下石，若是你是个怠惰虫，每天眼巴巴乞求佛菩萨的救助，能靠谱吗?若是依照我婆婆他们的逻辑思惟，一到该星期神的时辰，不管家人或孩子那时甚么情况，就应当被丢弃而去星期。即便某小我的孩子出了不测急需急救，这时候他还心心念念去星期神，掉臂孩子需要他的陪同，决然去朝圣那全能的神，并深信他崇奉的神是可以拯救他孩子的人命，不去积极的求医问药，天天跪在神眼前祈祷，有效吗?依照神比人主要的不雅点，若是贫乏一次星期，神就会降罪于他，那释教有没有数年夜年夜小小的佛菩萨还有浩繁金刚罗汉，若是他们每一个都降罪的话，我们不知要死过量少回了。前文中的那人少了一次星期，刚好孩子在这时候不治身亡，若是把这个归罪于没不遗余力的侍奉神的缘由，岂不是好笑?
想起了一则印象深入的故事，某地洪水众多，有一小我漂浮在水中，心心念念天主可以或许救他，而最初仍是被淹死了。身后见到了天主，肝火冲冲地质问天主为何不去救他。天主说去了，他说没见着。天主诠释到，“你有好几回可以出险的机遇，你都没有掌控住。你在水中时，不远处飘来一根木头，你没去抓;尔后有一小我想要协助你，你依然刚强地在等天主去救你，两次救命机遇被你错过，你让我怎样去救你呢?”像这类极端崇奉的人就是在自寻绝路末路。我们常说，泥菩萨过河本身难保，菩萨连本人都保不住，怎样去保你?在碰到坚苦时，惟有自救是准确的体例。佛度有缘人，不是说佛只度与他有缘的人，也不是只度崇奉他的人，他度的人还如果一个寻求真善美的大好人一个勤奋的人一个肯协助本人的人。
有人必定要问，我们事事靠本人，那还要崇奉做甚么?我以为崇奉实际上是一种信心，一种积极向上的信心，而不是一旦崇奉某个教派，甚么事都不做了，就完全依靠这个工具。好的崇奉是束缚本人的道德性为，不去作恶，同心专心向善，做有益于我们身心健康成长的工作，积极健康的糊口才是崇奉的好处。
