俗话说：不到黄河不死心。逝者从刚断气的一些时间里，胸口还是热的，人们会说其心还未死，只有到了黄河时才会彻底死心。这种说法虽有些不实际，但证明了人们一直以来对母亲河的敬畏与眷恋。也是从逝者断气之时起，家中的亲人晚辈是不能使用铁器家什(工具)的，据说亡魂怕铁器，为避免惊扰到亡魂，故而不能使用铁器，烧火做饭、劈柴挑水等一系列家务琐事，皆由家下(本家族)邻居帮忙完成。逝者的儿子们有去谢孝的;有去请道士先先的;有去舅舅家报丧的。如果逝者只有一个儿子，那事情就一样样去做;首先是谢孝，由家下(本家族)中的长者带领其去向家族中的每户进行谢孝。到其家门口时，会有人出来照面而迎;孝子头戴白帽布(孝布)，向其打一拜并且说道：我爹爹(或母亲)多谢了。被谢孝的人会回答道：不必多礼，再保佑你平安发财。谢孝的目的是为了通知家下们去坐夜：也是为了感谢家下们一直以来对父母的关心和帮助。这就是人们常说的：远亲不如近邻，近邻不如家庭(也指家族)。也有另一句说法：亲不得一世，慢不得一线。
谢完孝后，再去请道士。这时道士再忙也会前来，因为有好多事要做。道士来到其家中，将挎包放在桌上，拿出相关物件开始做事。道士接过事先准备好的白纸，白纸作起课书之用。所谓课书，相当于举办丧事的流程表;上写某家先考或先妣亡故，亡故在什么年份;什么月份;什么日子;什么时辰;有告知前来吊唁者，是什么岁数的人要作回避，以免与逝者死亡的时间相冲带来不祥。还要写明经过推算的关殓日子和出葬日子，也是通知相关人员到时前来参加。课书写好后，以斜角形式贴在墙上供人员观看，以免谁会忘记关殓与出葬日子。接下来是挂阴藤花(招魂幡)，道士把事先准备好的茅竹杈去掉小枝，竹杈成了秃枝，把阴藤花捆在秃枝顶头，阴藤花上写有“招魂童子”字样，然后将做好的阴藤花插在头边饭上。课书起好，道士将一小张红纸对折，再用剪刀把红纸剪成规整的小长方形，对折好的红纸一边用粘糊(面粉、米汤的粘稠物)粘齐整，以红纸的一面为正面，用毛笔在红纸正面的周边画线，画好后成位牌状，正面左右两边写：晨昏三叩首，早晚一柱香。中间写：某门堂上某人位牌字样。这些弄好了，再用两支没点的香绷紧红纸位牌的两边，香脚插入头边饭上的前方。紧接着是开咽喉，据说不与死者开咽喉，死者来世会成哑巴。开咽喉时间有些长，主要是道士要唱念经文，这个仪式也算是一个小道场，是丧葬事宜中比较重要的一个环节。
俗话说：爹死只管埋，娘死外氏来。外氏就是指娘姓，也是指外公家。爹死了谢完孝就不用去谁那里报丧了，亲人长辈那里通知一下就行了，他们也会自行前来吊唁。而娘死了，外甥必须要去舅舅家报丧，有人陪着去报也行，外甥一个人去报也行。去到舅舅家报丧，至亲堂舅那有几个算几个也是要去报丧的，因为是母亲的叔伯(堂)兄弟，也是亲的，生死一次，最后一面，必须是要敬重他们的，这称“树从根起”。报完丧可即刻返回，舅舅与家人们随后也会赶来。此时家中已准备好了禾杆(稻草)，禾杆捆成把，铺放至离家十几米的地方，家中直系晚辈，全部要依次跪在禾杆把上行跪礼，跪迎舅舅们一行人的到来。母亲娘家人的长者是不来的，因是长辈，有“白发人送黑发人”之嫌，总不太好。众舅舅一行人到了跪迎之地，跪迎的直系晚辈们要弯下腰前额贴地，如此跪迎以显敬重。舅舅们会依次去扶住晚辈们的手臂，让他们起来，并说：礼到了，你们的孝心我们知道的，老死顺行，这是没办法的事。说完这些，晚辈们由舅舅们轻提手臂站起，然后一同归家。
到了家中，桌上由相帮人员倒好了热茶，摆上了干货点心。当然，舅舅们一行众人是不会去先吃茶点的，他们会直奔房中去看死者。死者的死相不一，有些死者的眼会没闭上，还是微睁，这现象被人们称为“死不瞑目”;有些不但眼没闭上，嘴巴还是张开的，好像还有什么心事未作交待。嘴巴张开的这种现象，还好是死者平躺仰卧在门板上，不然嘴里的“口含珠”都会滑掉出来。口含珠，我们这称“打口眼珠”，意思是喉咙口上放了一个珠。就是死者在断气后换好衣服被抬到门板上，死者不论男女，家人会在其嘴里放一枚硬币(以前是放铜钱)，称“口含珠”。死者有眼不闭，嘴不合的现，家中亲人会认为是其还有什么事情牵挂，或是还有什么想念的人还未到来。如果是父亲，儿子会在他面孔上从下往下捋，并说一些宽慰的话，让父亲闭眼合嘴莫在有心事牵挂，安心上路。如果是母亲，儿女们会等舅舅他们来，让他们为母亲捋顺嘴、眼。舅舅是母亲的同胞兄弟，最亲的人，他会母亲耳边忍着悲痛轻声地说：莫再牵挂什么，安心地去，朝前走，莫回头，儿孙自有儿孙福。说完泣不成声，此情此景，谁见了能忍住不流泪?虽说孩子是女人的唯一;但对于娘家，是女人一生的亏欠。终了时，能听到兄弟的宽慰话语，也算是灵魂深处得到的最好慰籍。
夫妻本是同林鸟，大限临头各自飞。相守一辈子的夫妻，临了不论是丈夫先走，还是妻子先走，晚景都是凄凉的。男人相比女人虽说坚强一些，但到这时眼泪也是不争气的;只见他坐在门板边上，默默地看着妻子，双手捂着她的手，喃喃自语：再冇人弄(烧)饭我吃了;再冇人给我洗衣裳了;再冇人跟我哇事(说话)了。说着说着，只见眼泪在眼眶中打转，就是流不下来。真是：伤心莫过无言。嘟囔的这些家常小事，非是男人自私，而是平常中显真挚，是对生命另一半的无比依恋。女人死了丈夫，她会大声痛哭出来，想到自己从此失去了生命的依靠，灵魂没了伴侣，仿佛身体被撕裂，夜深人静失去了可依靠的臂膀，怎么能忍住无尽的伤悲!只听她哭道：爷佬(一种父亲的别称，旧时女人哭丈夫要用这个称呼，属三从四德的遗留);你怎么舍得丢下我哟，让我一人在世上，叫我怎么办哟，你再是一了百了图清闲，再有么事噻，向谁去商商量量诺，爷佬。女眷们发自内心的哭声，这哭声乃人间至情，使听者落泪，山河同悲。凡事总有两面;如果是逝者日子死的丑(不好)，道士会劝导家人女眷不能哭丧，以免犯忌，家人至亲也会照做，只好强忍住悲痛不哭。
黄泉路上无老少，黄泉路上无贵贱。古往今来，无论年龄大小，也不论身份的高低贵贱，都逃不过物竞天择的自然规律。民间有种说法;说有出双棺的人家，其后代会兴旺发达。也确实有这种情况，早上父亲过世，下午母亲也随着过世了，家里会摆双棺并一同出葬。这种情况很是少有，所以才添了几分神秘的色彩，才会人们传说的邪乎。言回上述，舅舅及一众娘家晚辈吊唁完毕便出来喝茶，不去喝茶怕会委了外甥的一片心意。比母亲小的舅舅会把带来的财子被，交给外甥女或外甥媳妇。财子被，寓意有财有人，至亲小辈和晚辈要备与逝者盖身。第一层盖的是长子的财子被，上面再依次盖之，儿子、女儿有几个算几个必须要有财子被为逝者盖身。如果孙子有成家立业者，以孙辈为先盖第一层，故财子被又称“子孙被”。为逝者盖财子被必须逢单不能逢双;也就是说要单数不能成双数，如果盖了双数最上面一层要拿掉，所以，每次为逝者盖层财子被，都会去算一下以免逢双。
前来的家族人员、至亲邻居、亲朋好友吊唁事宜完毕，道士先先也做好了阶段性的相关事宜，大家依次就坐便开始吃午饭。由于是逝者过世的第一天，也是头七的开始，午饭相帮人员准备了七样素菜供大家食用。要喝酒的人可以喝酒，菜就这么多。当然，这是先传后教的规矩习俗，大家都不会介意什么。吃这类饭时，还是有一定区别的;是老人过世，吃饭时的气氛还是轻松的，大伙可以聊天和相互劝酒。因为老人死亡，人们会说这是白喜事，属老死顺行，老龙归山的自然规律。如果是吊唁少年亡(年青人死亡)，吃饭的气氛是沉闷而悲伤的，人们悄悄的，不发出声响地低头吃着，以表达对死者的惋惜和对家属的尊重与宽慰。
