端午节期间，去三叔家探望。正好三婶娘家一位晚辈也远道而来，在三叔家作客。
这位晚辈的爷爷是三婶的叔叔，大学毕业后被分配到外地工作，辗转青岛、南宁，最后落脚在深圳。这位晚辈念旧情，趁出差北京的机会，来看望。
我的到来，不光凭添了人口，而且增加了热闹气氛。一大家子聚在二楼宽敞的阳台上，品尝樱桃和树上刚摘的甜杏，边品茗聊天，度过了午后的快乐时光。
如果不听介绍，还真不知道三婶在遥远的南方，还有这么一门亲戚，因为三婶家是地道的北京人。
这让我想起，节前我在翻阅资料之际，忽然想起了一个有趣的话题，这是十多年前，韩国为端午祭申遗时的一个发现。
记得当时申遗的城市是江陵，印象中，好像中国的湖北，也有一个地方叫江陵，名字一模一样。于是自问：二者间是否有什么内在联系?因为，这两处都有关于端午节的习俗。
一查之资料不要紧，不仅两个江陵间真有联系，甚至渊源还不止这些。
首先，肯定地说，韩国的江陵市和中国湖北江陵(现属荆州市)，有一定的内在联系。早在商周时期，武王伐纣灭商之后，商纣王的叔父箕子，带领五千人逃到朝鲜半岛，在平壤建立政权，史称箕子王朝。这是史书上可查的，关于朝鲜最早的记录。
战国末期，秦国统一六国的战争，也危及到了楚国。为此，一些不愿被秦朝奴役的楚国人，就长途跋涉，迁徙到朝鲜半岛南侧定居，成为一部分韩国人的祖先。为了纪念家乡，也把家乡的地名“打包”带走，用以纪念故土。江陵的地名，就是在此时，在半岛落地，因此形成今天的江陵市。
由此已不难理解，为什么韩国的江陵市也过端午节了。
这当中，文化的渊源关系仍然清晰。比如，韩国的国旗图案为太极图，这与湖北武当山的太极八卦图有关;韩国传统饮食中，一些发酵食品的制作方式，与湖北地区的传统酿造工艺相似，等等。
中国湖北和韩国的地名高度重合，文化上更具有渊源关系。韩国的首都以前称作汉阳，1392年，朝鲜太祖李成桂，在开京建立朝阳王朝，后迁都到汉阳。在中国的湖北，也有一个汉阳，因位于古代汉水之阳而得名。隋朝的时候，已经正式成为地名。以后，汉阳、武昌、汉口共同组成武汉三镇。
湖北境内有汉江，而韩国中部也有一条汉江。更巧的是，两条江的源头都是太白山山脉。湖北有襄阳市，韩国有襄阳郡;湖北有江陵县，韩国有江陵市;湖北有楚国故都丹阳，韩国有丹阳郡;湖北有苏轼呆过的黄州，韩国也有一个黄州。
不但地名一样，韩国的许多习俗也与湖北高度吻合，最典型的就是端午节。韩国叫端午祭，但这种叫法，正是古代楚国人对节日的称谓，××节就叫××祭，韩国的傩礼风俗，也跟楚国的傩礼基本一致。
后人也依然重视双方的这种关系，1992年，中国湖北的荆州市与韩国江陵市开始密切交往，并于2004年，两市正式缔结为友好城市。此后，双方在政治、文化、艺术以及青少年等方面的交往迅速增多，两地如亲戚般来往。
如今的韩国端午祭，已去中国的端午节甚远。不再祭祀屈原，而是上山去挖一棵大树供奉起来，向它行礼膜拜。
节期也延长到了半个多月，融合了庙会、节令食品、民俗表演等丰富的内容。所以，江陵端午祭成为源于中国湖北，结合当地环境，表达民众情感的地方特色节日。因其历史悠久，内容丰富，影响广泛，所以才成为人类非物质文化遗产。
这种创造性的发展，使其成为韩国人民的民族文化，我们要为韩国人民高兴。同时，也要有所借鉴，发展中华固有的节日文化。就跟我在三叔家遇见的这位晚辈一样，虽然存在生活环境、空间距离上的不同，但并不妨碍彼此间的友好交往，这也算血浓于水的一种表达吧!
2025年6月3日上午
