我在九岁的时候，就常常跟着母亲到马草湖边去割草，我们这里的割草不叫割草，就叫“讨草”，在大自然面前，人类只有“讨”的份。
草是燃料，也是每日三餐必须要用的，那时候，柴草还是乡下人主要的家庭燃料，我们当地烧柴草时有一句俗语说道：“人要实心，铁要空心。”母亲常拿着那铁吹风说：“人要实心，人要踏实做人;铁要空心，人要谦虚谨慎。”母亲忙内忙外、“包山包海”地为这个家付出，从没有说出一句怨言，从来没有!“讨草”前，母亲把镰刀磨得飞快，那弯弯的镰刀，在磨石上飞舞，大镰刀弯弯如月，小镰刀细细如霜，大镰刀与小镰刀银光闪闪，像极了我们的希望。
天还未亮，很朦胧 ，这天啊，如我们撕不开的惆怅 ，又像刚睡醒的孩子，慢慢腾腾与懵懵懂懂的。从故乡龙溪村出发，到大塘美村，母亲的爱是细腻、周到的，我走得累时，她就停下来，如海纳百川一样包容着自己的儿子，给我以鼓励。我走错路时，母亲马上给我以正确的引导，使我少走了许多弯路。母亲的爱是千言万语的叮咛，是无微不至的呵护，时时给我温暖，给我前进的动力，可是悠悠寸草心，又何能报得三春晖呀?马草湖不在笔架山下，它在群山包围下的山里，很高!母亲说：“这条‘讨草’的路，我的祖先的祖先一直走过的。”呵!我们的“讨草”路，我的祖先也走过，祖先在那里走过春秋百代，“讨草”路，经过多少生死轮回的路，“讨草”路，百年一约吗?
我们跨越大塘美山，登上马草湖山，天蒙蒙亮，在山上看，星空点点繁星，我指着天上一颗晶莹灿亮的星星，问到：“母亲，您看那颗星星好亮啊!真漂亮!您说我们能变成星星吗?”母亲说：“能的，人去世了就变成了星空中的星星!而这些特别晶莹灿亮的星星，是那些读书成名的大人物!”我高兴地说：“哇!我要好好读书!”母亲说“傻孩子!你看那颗最璀璨的繁星没?那星星就是文宰相!要是你想好好读书的话，你就要经常看看那颗星星。”“文宰相是谁?”我问道。母亲说：“你母亲我只读四天夜校，只认自己姓名和‘扫帚不到，灰尘不倒’八个大字。文宰相就是宋朝一个姓文的宰相，他在我们这里的‘军船滘’练过兵。”“啊!”母亲说：“我们先‘讨草’，‘讨’多一点，下午我带草进(捷胜)城内，卖掉它，然后买几本好看的‘公仔册’，给你看看，好好读书!”我一听，很高兴，努力地“讨草”。
“讨草”累时，我站起来，天要亮了，田墘、东涌、捷胜周围的村庄，像星星一样洒在羊牯岭山脉周围，村庄掩映在山海之间，隐藏到树木深处，海岸第一山，蜿蜒盘旋;南海红海湾，波澜壮阔。绵延百里的数面山坡之上，有林地、红茨地、甘蔗地、香蕉地和灌木丛，红日，氤氲的群山;清早，暗蓝暗蓝的天。知了的啼鸣渐渐明了，苦鸡的叫声声声入耳，夏日的马草湖，落落大方，碧蓝款款，湖边的一帘瀑布飞溅，好壮美啊!我知道，太阳就要到山的前面，奔忙来了。
母亲指着前面的大石头说：“这是龙起碑石，是神龙飞起的地方。”她又说：“我小时候，我的老四婆给我唱一首歌谣。”我好奇地问到：“什么歌谣?”
母亲唱道：
帝昺要来海丰地
天生雷声地霹雳，
品清湖水大海潮，
四乡六里大风涌，
龙起碑上龙飞起，
飞到龙溪顶乡里，
又飞龙溪疍乡里，
飞到军船头龙潭里。
听说帝昺要来军船滘，
龙溪疍乡疍民来接驾，
帝昺大船来到大船路，
直接驶入军水河渡，
军船滘里来练兵兵，
捷兰埔里来练练步，
藏兵洞里来藏兵，
军马来到金竹园马巷路，
喂马来到马草湖埔……
这歌声、这故事，充满宏大的叙事、神秘的故事、玄妙的传说、坚韧而美丽的家国情怀……
母亲唱罢，说道：“孩子啊!‘讨草’很累的，每日三餐，来之不易啊!人生唯有读书好，天下无如吃饭难。好好读书，必有出路。”
我点了点头，抬起头来，看到在马草湖山上，这红日，红得似喝酒上脸的庄稼汉，这红啊，红得胜火，红得可爱，红得心跳，红得让人忍俊不禁。母亲说：“传说文宰相是带着他的母亲来到军船滘，他对母亲有大孝，以身报国，名留千古。”文宰相就叫文天祥，这是我读书后才知道的!历史是一面模糊的铜镜，好多好多的镜像是留在民间、留在民众的内心深处，历史研究者们往往只是按照时代风尚的要求，匆匆拂拭这面铜镜而已，而那些民间记忆里的人物镜像，是那么清晰那么接地气。
回想我们这一代，每个农村长大的孩子，都“讨”过草，都流过“讨草”的汗水，吃过“讨草”的苦，那汗水浸满了我们的回忆。在那“讨草”过程中，母亲讲的故事，和那古老的歌谣，还有后来读书时读到的文公天祥的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千秋绝唱，给我启示，给我情思。这诗句，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人，为正义事业而英勇献身。
母亲离世已经有数年，但她永远活在我的心中。她带我“讨草”到马草湖边，以及她说的故事、唱的歌谣，永远永远在我耳边萦绕。我相信，你用全部心血倾情供奉过的人物与故事，绝不会轻易地在沉默中消亡，她会在人们不经意时，用自己的生命庄严地为你立一座丰碑，让有心人对你凭吊和顶礼膜拜。
“凤河晚渡”随想
山川灵秀，为自然所结撰，我想，凤河晚渡，是自然与历史在交汇之中的一幅画，那山连山，水连水，一个渡口接着一个渡口的美丽，组成了一道风景秀丽的山水画廊。
凤河的山，是古朴的，是厚重的;凤河的水，是平和的，是温润的。海丰地方志记载：凤河晚渡，在杨安都凤河。凤河的历史，和它的平和与厚重一样，不动声色。深汕，这座在东南沿海拥有古老文明的年轻城市，最能打动人心的是什么?是她的历史，是她那可以触摸的故事和开发未来的跨越!叩开记忆之门，看凤河晚渡的长河映日，想凤河晚渡的渔舟招发。芦荻洲前，温泉岭下，夹岸青山，溪水潋滟，真是一幅“野水连天碧，鸥鸟逐浪飞”好景色。我长期采故问俗，就是为了发掘历史，来增加城市的深度;我长期采故问俗，更是为了发掘文化之根，来增加城市的厚度。但，史书留下来的，并非全就是精华，它也有不少糟粕，我们不必死守书本上的千秋尘迹，我们更应该读好历史，然后去激浊扬清，因此，凤河晚渡深厚的自然风景和人文景观，要在现代化建设中去激浊扬清，然后水乳交融。凤河，原为凤湖溪，全长36公里，源发于莲花山脉西支白马山，它是赤石大安、明热、明溪三水的总汇，今称赤石河。凤河流域面积482平方公里，为海丰第二大河流，流经深汕合作区四镇，在圆墩正觉庵狮象山峡口处汇合众流，从小漠九龙湾缓缓入海。凤河晚渡为海丰古八景之一，取义之源，寄望了先人对海丰西部灵秀山水的崇尚与敬慕。凤河晚渡两岸，晨烟夕苇，云潮风泛，古代幽贞志士，常流连于此，入龙伯浩渺之区，谈鸿荒之神圣，明代邑人黄德燝经魁在《凤河晚渡》的诗中写道：“见说河东有凤山，问津人在夕阳湾，江鸥不管行骖速，故傍渔矶作意闲”，诗人诗中的幽情，我想，它现在也藏于乡村庐井之间，也沉伏于江湖山谷之间。我这一生，志在于山，忘情于水;在书里梦里把山的仁者之风、水的智者之志都沐浴于心。
我沿着凤河的一个河岸，在黄梅久雨的季节，进入凤河，沿河绿竹奇松，自有一番挺秀，竹间松梢之际笼着未散尽的烟霭，树脂的香气和青草的清气，混着河岸的水气，我的心悠闲悠扬。凤河边，眼前树叶上的露珠、石头上的潮湿，还有拍岸的“黄梅水”，野渡无人，松竹有情。你看风河河流曲折，在转弯处，在岩壁下，汇成一个个深潭，深潭里有很多很多极活泼可爱的鱼，在潭里自由自在地游哉悠哉，我能化为潭里的一条鱼儿吗?这里没有垂钓者的人影，我可在这里自由自在地游哉悠哉。我有时行走在山水之间，体味历史的烟云，今天，山水将凤河的历史穿了个半透，凤河的美丽和寂寞，凤河的兴与废，凤河的前生与今世，都在树脂的香气和青草的清气中，慢慢地氤氲氤氲。凤河凤河，在水一方，历史实与废之因，藏在历史的过往中，留在山水的寂寞里;历史的真相，往往是看了历史书，然后看山水的顿悟。凤河晚渡，我们皆是人生渡口的过客 ，早渡与晚渡，透过成与败,才会明白，人生中大多数的痛苦不是别人给你造成的,而是自己跟自己的拼劲。你看凤河河流曲折，何处不是渡口?有人说从广义上讲，凡是渡过凤河的渡口都叫凤河渡。狭义来讲，具体到各村居往来的渡口即以各村居或码头的地理位置命名，有如三江渡、城仔渡、圆墩渡、王爷渡等等。我沿着凤河河岸游哉悠哉，忽然想起清代进士洪晨孚。洪晨孚(1674-1745年)，字愚三，号存斋，海丰赤石升城(今新城村)人。清康熙十四年(1675年)举人，康熙三十八年(1699年)经魁。洪晨孚为康熙三十八年(1699年)解元(乡试第一名)，康熙四十五年(1706年)进士，授翰林院检讨，主持康熙、雍正、乾隆三朝国史纂修，后改授户部清吏司主事。康熙四十六年(1707年)，洪晨孚衣锦还乡祭祖，见村寨围墙太矮，不足以防御山匪，于是捐资将围墙加高，并对街巷道路进行整治修理，使古寨交通四通八达，成为一座坚固的古寨城堡，易名“升城”，后人称为“新城”。洪晨孚后来告老还乡，居住在赤石升城，常常约友游凤河，可惜的是，洪晨孚没有留下有关于凤河晚渡的诗文。凤河晚渡是惠、潮官道的必经路口，为官办渡，由官府出钱造船，雇用渡夫，宿于渡口，使过往行人早晚有渡，且免交渡费，故称“凤河义渡”。清代咸丰元年岁次辛亥(1851年)孟秋，竖一石碑于海丰县赤石镇深涌村凤河渡口，上刻“凤河义渡”四字，并附刻“贵客往来不用给钱”。此处河面宽阔，西侧山坡上葱松翠绿，沿河竹影倒悬水中，每当夕阳西下，彩霞相映，山光水色绮秀清丽。作为进士的洪晨孚，一生不得志，郁郁而终。又据说，少年洪晨孚是个极其顽劣的人，后随父到惠州，在白鹤峰东坡祠里睡了一觉，回到赤石升城后，便发奋读书，如有神助的他过关斩将，最后中了进士，授翰林院检讨，主持康熙、雍正、乾隆三朝国史纂修。作为奇才的洪晨孚，一生不得志，竟也活到古稀之年，郁郁而终。他游凤河时，面对凤河的野藤野花，会不会发出：“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的慨叹?!我本不做浅游，我要在游凤河后，到赤石升城，看看洪晨孚的故乡，作为天才一生的写照，可以做他墓志铭的，是赤石升城的古围墙?或者是一处古老在窄门?历史上的文人墨客，是历史的逆流铸就了他们的伟大。在历史上，各人一定要找到自己正确的人生渡口，才能达到了后世可望不可即的高度。凤河的树，也许没有那么伟岸高大，但我们可以从草的翠绿中，领略生命的希望;凤河岸上的花，没有牡丹的娇艳，但我们可以在这里，学习野菊的洒脱。我们的人生或许不壮丽，但我们的人生必须精彩!
凤河之上，联山泛海，山水丰盛;凤河之上，藩属贡吏，传递文书，免费通行。远处，凤河晚渡，水天一色，光线迷离，草绿云深，意境悠远。从古至今，凤河晚渡，水自漂流。从古至今，凤河义渡不知温暖了多少渡客，“荒郊野外一汪水，漫无际涯阻去路。”行人到此，期盼摆渡。这里，有船桨，有艄公，此岸到彼岸，天堑变通途。如同陆路“驿站”，成为旅人、行者漫漫征途的重要节点，见证人生的离合悲欢。岸边幽草生，树上黄鹂鸣……凤河义渡今属深圳深汕特别合作区，凤河义渡的尽头，是海水苍苍，大海，是财源滚滚的水世界。“若要财源滚滚来，天后庙里到一到。”几百年来，这一美好传说陶醉过多少世人?今天，凤河义渡的历史风貌必须与其独特的文化相融，我们要有机地开发利用，才和谐，才有生命力。凤河义渡的渡口，芳草丛生，河中早已不见了那点点的白帆，岸上，也早已听不到艄公的号子。那点点的白帆，那艄公悠扬的号子，早已经消逝在历史的烟云中。
凤河晚渡就是桥，是活动的桥，是生命的桥;凤河晚渡，就是家门口的“码头”，这些历史遗留下来的极寻常又极不寻常的“码头”，书写了并见证了古海丰今深汕区“书藏古今，港通天下”的变迁。
凤河晚渡，见证历史沧桑与人生风雨的水路驿站。
