2024年暑假，和家人前往浙江的台州旅游，游览了台州府城后又去了峰峦秀美、山势雄壮的天台山，在天台山游览了千年古刹、岁月悠悠的国清寺。
位于天台山的国清寺是一处让人流连忘返的圣地，与济南的灵岩寺、南京的栖霞寺、当阳的玉泉寺并称中国寺院四绝。这座隐匿于翠峦幽谷之中的寺院，古木参天，梵音袅袅，仿佛一幅淡雅的水墨画卷，静静地铺展在岁月的长河里。当我一踏入国清寺，在此静坐，听风听雨听禅音，时间似乎放慢了脚步，让人忘却了尘世间的烦恼，沉醉于这份宁静致远、禅意盎然的世界里。
国清寺始建于隋开皇十八年，距今已有1400多年历史。这座依山就势，层层递高而建的包含有楼、殿、堂、塔等建筑的寺院，每处建筑都承载着丰富的历史与文化内涵，展示着中华文化所特有的魅力。
始建于隋代的国清寺，历经千余年来的风雨沧桑，几经重修，而真正属于隋代的古迹已所剩无几，我们现在所看到的大多是清代早期的建筑。然而，国清寺中的隋塔和隋梅引起了我的注意，触发了我探究的兴趣，因为这才是真正的隋代遗迹。
隋塔，屹立在国清寺前山门外，建于隋开皇年间，所以称隋塔。一见就感觉这是一座苍老的古塔。隋塔的旁边有一条霞客古道，据说明代的地理学家、旅行家徐霞客就是从这里开始游遍天台山的。霞客古道与隋塔相比，那显得太年轻了。隋塔呈黄褐色，空心砖壁，砖壁上有栩栩如生的佛像，六面九级，塔身有点破旧，还长了小树草藤。它有二十层楼那么高，近六十米。塔身上有一个个空洞，是原先飞檐斗拱插入的地方。飞檐斗拱因为是木头制作的，毁于火灾，因此留下一个个空洞。也由于火灾，塔身青砖被烧成了红褐色。奇怪的是这座高塔却没有塔顶，站在塔内抬头可望见天空。
隋塔没有塔顶，这又是怎回事呢?据民间传说，那是五百罗汉与观音对法的结果。传说当初国清寺建成以后，里面供奉着五百罗汉。他们相约连夜为国清寺修造一座宝塔，以增添名刹风光。正当五百罗汉忙于搬运砖石修砌时，南海观音路过天台，也有心为天台山锦上添花，架一座石桥来增添景观。观音见国清寺外砖块堆积如山，就向五百罗汉借砖，罗汉不肯。五百罗汉造的塔顶，放在金地岭，准备待宝塔落成时再搬来安装。观音有意作难，用法力将它牢牢定住，尽管五百罗汉想尽办法，彻夜苦搬，何奈金鸡报晓，天色已明，再也无法将塔顶搬过来安装，所以隋塔就没有塔顶，那塔顶至今还搁在金地岭上。
这只不过是个传说而已，其实隋塔本来是有塔顶的，只是后来发生火灾被大火烧毁的。尽管如此，隋塔在千余年来经历了风雨雷电、战乱火烧，仍屹立不倒。面对隋塔我感受到了古代建筑的魅力和智慧，它的坚韧和耐久也正是我们中华民族坚韧不拔、不屈不挠的精神象征。
隋梅，位于国清寺内大雄宝殿的右边。这是一棵名副其实的古梅，种植于隋代，所以叫“隋梅”，是国清寺开山祖师、隋代僧人章安所植。相传1000多年前，天台山这个地方，有一对杨姓夫妻，喜欢栽种梅花。他们有个女儿，名叫“梅女”，聪明漂亮。当地有个恶少见其貌美，仗势要挟，欲娶其为妻，梅女不愿，只好改扮男装到国清寺暂避。临行前，梅父将一包梅核交给梅女，以作纪念。国清寺章安法师收留了她。三年后，恶少暴病身亡，梅父来国清寺接女儿回家。梅女将那包梅核献给章安法师。章安法师把梅女留下的梅核埋在寺右的花坛里，不几年，梅树越长越茂，每到早春，梅花盛开，香满古刹。年复一年，花开花落，这棵梅树一直到了今天。
在大雄宝殿的右边，我转过一圆洞门，便见到了这棵隋梅。隋梅树干约有半米粗，树高10米，树冠丈余，半依斜靠院墙之上，苍虬多姿。当时是夏季，不是梅花开放的季节，但我能感受到春季梅花怒放时的那种艳丽，那份芳香。大文学家郭沫若曾作诗：“塔古钟声寂，山高月上迟，隋梅私自笑，寻梦复何痴。”邓拓也作《题梅》诗：“剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。”
这棵隋梅与隋塔一样，历经千年，风霜雨雪，屹立不倒。曾几何时，濒临枯萎，但她起死回生，坚强地活了下来。她是一位坚韧不拔的老者，见证了无数岁月的变迁。隋梅不仅仅是一棵树，它更是一种精神的象征。它经历了无数的春夏秋冬，经历了无数的风雨雷电，却依然坚强地挺立着，绽放着美丽的花朵，保持着那份纯真与美好。这种坚韧不拔、不屈不挠的精神，正是我们应该学习的。
